Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

директор

Учить язык мужа?


 

Вот интересно, у нас с курсов отчисляется уже не первая ученица, которой муж-серб запрещает ходить на курсы сербского языка. То есть она хочет учиться, а он не разрешает... Не могу понять почему, для меня это загадка.
Интересно, мужья-хорваты, болгары, македонцы тоже так? (Греки обычно не против, но тут другая ситуация - греческий очень сильно отличается от языков славянской группы). На хорватский к нам ходили в основном невесты, которые готовились к замужеству и переезду в Хорватию, так что будущий муж был далеко и, как бы это так сказать, не так конкретно. А на болгарский к нам почти никто не ходит, поэтому статистических выводов делать пока не приходится.

Хочу поделиться впечатлениями о Сербии...

Мы с женой только что вернулись из Белграда куда летали на наше венчание сразу после свадьбы (отмечали ее, кстати, в известном Вам ресторане Боэми). Были в Сербии только 8 дней, но привезли кроме ракии, пива, фильмов на DVD и прочих подарков массу впечатлений, которые подкреплены большим количеством фото и видео материалов. Были кроме Белграда в Новом Саду и Ковачице (это - мировой центр наивной живописи)... Если Уважаемому Сообществу интересно буду постепенно публиковать свои успомене. Не знаю с чего начать - посмотрите пока фотки из моих альбомов "Венчание", "Прогулка по Земуну" и "Нови Сад" - планирую постепенно разбирать фотки (их более 700!) и выкладывать в новые "тематические" альбомы.
Default Pooh
  • alon_68

Смешаные семьи в Югославии

У меня вопрос про смешаные семьи и вообще людей неясной идентификации. Смотрите, в течении десятков лет сербы, хорваты и муслимане жили в едином коммунистическом атеистическом государстве. Я понимаю, что такого преследования религии, как в СССР, там не было, но всё-таки она вытеснялась на обочину... Так вот - если взять в первую очередь крупные города, такие, как Загреб, Сараево итп, там, где люди мигрировали, учились, делали карьеру - насколько там общины переплелись к моменту распада страны? Насколько была там велика прослойка тех, кто не мог себя отнести к какой-то конкретной общине, а остальных считать врагами? И какова была их судьба?
  • iraan

Сербские свадьбы

Несмотря на то, что многие свадебные обряды претерпели унификацию и превратились в ритуал, одинаковый и на Аляске, и в Австралии, тем не менее сербские свадьбы в большей мере, чем русские сохраняют верность традиции и интересны, прежде всего, как источник, сохраняющий представление о праславянских обычаях.
Начинается сербская свадьба с ритуала, называемого «просидба». Collapse )
  • iraan

О косовских черкесах ...

для hasyn

Я переводила в течение 2 лет все их документы и участвовала в их анкетировании. А также была переводчиком, когда приезжали делегации представителей министерств и Адыгеи, и России. Приезжал и Чуркин, тогдашний зам. министра иностранных дел.

Не буду писать исторический трактат... а попробую сделать несколько набросков. Самые сильные впечатления.

 

1. Они НИКОГДА себя не называли адыги или адыгейцы. Только черкесы (черкезе). После приезда представителей организации «Адыгэ Хасэ», которые упорно стремились называть себя исключительно  адыги, они меня допрашивали -... а почему нельзя говорить, что ты черкез?. .. Упрямые старики, веками отстаивающие чистоту их маленькой этнической группы, ворчали... я всегда был черкез, а теперь какой-то адыг.

2. Они ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО РЕДКО смешивались с сербами. Почти не было межнациональных браков( один всего лишь Исак Цей и его жена – сербка). С албанцами они не заключали браков НИКОГДА.  Это, кстати, и было одной из причин, почему решились на переселение. Вся их диаспора – это три семьи – Цей, Хасани и Абази, которые жили в селах Доне Становце (основная масса), Горне Становце, Милешево и одна семья в Айвалии. Они веками заключали браки в своем кругу и опасались вырождения.

3. До средины 90-х годов о переселении они не думали. Но, активизация адыгейской даиспоры+ ситуация на Косово= переселение. Ситуация была сложная. Сами черкесы албанцев не жаловали. Прежде всего потому, что они ... не настоящие правоверные. Вино пьют, в мечеть не ходят, женщины в коротких юбках бегают. Сами же черкесы – большие верующие.  Поэтому случай Рамадана Цея меня рассмешил. Вполне представляю как он учил тамошних мулл молиться. Могли из этой среды появится ваххабиты? Вполне,если прошли обработку на стороне (как в случае с Рамаданом). Но это не косовские корни. Албанцы фанатиков не жалуют, хотя и используют. Превращать Косово в Афганистан по нравам, они не позволят. Да и те, кто видел в КАКИХ юбках албанские женщины бегают сейчас по улицам Приштины, вопросов о мере ИХ веры задавать не будет.

4. Семей переселилось точно 21 , а потом еще 3. Не 30 и не 40. И не уехали бы они, если бы не см. п.3. Всего около 200 человек. Вторая составляющая – ситуация на Косово. С сербами черкесы находились в нормальных отношениях. В Становцах даже школа была  с преподаванием черкесского языка. Слыли они людьми, замкнутыми, но работящими. Тем более, что многие их называли, не парясь много при определении национальности - русские мусульмане.Но албанцам русские, хоть и мусульмане, были как нож в горле. Причем, как я уже сказала... под албанскую дудку плясать они не собирались. Мечеть построили свою. И обряды свои проводили. По-албански говорить не хотели. И,самое главное, не хотели платить рэкет, который начиная с 80-х платили все албанцы на Косово. Речь о обязательных «взносах» за национальное движение косовцев (за « Косова републик!»), которые ежемесячно платила и самая бедная албанская семья.

Их начали вытеснять ( угрозы, пожары...), а  тут и появилось представители «Адыгэ Хасэ» (причем совершенно случайно. Один из семьи Абази работал в Майкопе и вышел на организацию). Кстати, имущество продать им не удалось ( оно проценивалась в немецких марках и называлась сумма в 23 миллиона). .. и еще... они мало похожи на стереотипных кавказцев. Белобрысые и голубоглазые в массе своей. Хотя бороды любят... (тип Рамзана Кадырова). Немногословны. Лояльны тому, кого выберут хозяином. Исполнительны.